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No mundo contemporâneo, a relação dos humanos com a natureza e os animais raramente se mostra pacífica
A realidade supera a ficção. Principalmente nas questões que envolvem os seres humanos e os animais. Por mais que se possa imaginar o absurdo, a surpresa sempre se manifesta. Recentemente, alguns casos chamaram a atenção de quem se interessa pelo tema.
Em Hong Kong (sudeste da Ásia), um açougueiro morreu quando tentava abater um porco. Depois de atordoar o animal com choque elétrico, o homem se aproximou com um cutelo na mão. O porco recuperou a consciência e avançou sobre aquele que pretendia esquartejá-lo. O sujeito caiu e o cutelo atingiu o pé do agressor. Resultado: hemorragia sanguínea e morte, algum tempo depois. O porco possivelmente foi transformado em toucinho e pernil por outro açougueiro – mas o episodio parece sinalizar alguma coisa, embora não se saiba exatamente o quê.
Durante uma caçada em Sumner (Kansas, Estados Unidos), um cachorro pisou no gatilho da espingarda que estava no banco traseiro de uma caminhonete. O disparo atingiu o motorista do veículo nas costas – que teve morte instantânea. Segundo a polícia local, foi um acidente. Dados estatísticos do Centers for Disease Control and Prevention (Centro de Controle e Prevenção de Doenças) revelam que mais de 500 estadunidenses morreram em acidentes com armas de fogo em 2021.
Após um terremoto na região do Himalaia, alguns alpinistas foram impedidos de prosseguir na tentativa de escalar o monte Everest. Vários monges, além de moradores da região, impediram o trânsito em uma das trilhas. Com o desmoronamento de uma encosta, centenas de minhocas (e insetos) ficaram expostas às intempéries climáticas. A ideia era evitar que os anelídeos e demais invertebrados fossem pisoteados. Para a mentalidade pragmática, que persegue objetivos sem pensar nas consequências, isso constitui um absurdo. Para o mundo religioso budista, um procedimento necessário. A explicação é simples: o budismo acredita em reencarnação – e a nova vida pode ocorrer de forma inusitada. Então, em hipótese surrealista, é possível que eles estivessem tentando salvar alguém da família.
No mundo contemporâneo, a relação dos humanos com a natureza e os animais raramente se mostra pacífica. Filósofos como o australiano Peter Singer e o inglês John Gray costumam expor em livros e artigos científicos os desacertos em relação ao tema. Mas não são os únicos que estão nadando na contracorrente. O estadunidense Henry David Thoreau (1817-1862), em “Walden, ou a Vida nos Bosques” (publicado em 1854), manifestava esse tipo de temor, insistindo que os processos crescentes de industrialização levariam a humanidade a um beco sem saída. Atualmente, a luta sem quartel em favor do meio ambiente efetuada pela sueca Greta Thumbeg e pelos indígenas brasileiros Davi Kopenawa Yanomami e Ailton Krenak, entre outros, possui caráter quixotesco e costuma ser chamada de ludista (denominação pejorativa usada para aqueles que se mostram contrários à industrialização e às novas tecnologias).
O processo crescente de ocupação territorial, a exploração até a exaustão dos recursos minerais e vegetais, o envenenamento de rios, o desmatamento indiscriminado, a voracidade econômica e o desrespeito à biodiversidade – são práticas usuais no dia a dia e visam destruir, sistematicamente, os ecossistemas. A natureza violentada responde com mudanças climáticas, movimento das placas tectônicas e diversas catástrofes (terremotos, tsunamis, enchentes, doenças, etc.).
Talvez seja tarde demais para escolher entre a qualidade de vida e a autofagia. Talvez. Enquanto isso não se resolve porcos, cachorros e minhocas continuarão nos lembrando de que a vida (à sua maneira) resiste às agressões.
Texto: Raul Arruda Filho
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